“南府”的称谓实际上是相对于紫禁城北的景山，因景山也有一部分昆腔教习和外学的学生。在景山以外还有分部，圆明园的太平村，常驻有学生和教习，那是侍驾的艺人，随时伺候着。

玉京园的小戏是直接去苏州召的一批，随后由陆文洪挑选了十二人组成，却都是女伶，属于家庭小戏班。小戏们才入府时年纪都小，这沁官儿算是里面年纪大的，主唱小旦儿，也客串小生和花脸。她原名叫顾飞瑶，入戏班后改名叫顾沁，于是便叫了沁官儿。

她骨架娇小，举止轻盈，袅娜风流，因六岁就入了戏班，并未缠足，在台上扮三寸金莲时必须踩跷。上了戏装和戏彩后便俏眼含情，万千娇态，百样聘婷，难以描画言传，先天声音极好，又被陆文洪严格调|教了几年，自己刻苦，台下功夫深厚，不仅各种唱腔圆熟，舞袖走台时摇摆如随风之柳，曼妙之极，实可与南府的尖子媲美，只是登台机会少得多，玉京园戏班一应开销均由内务府供给，戏服都出自苏州织造，其实就是皇帝的私家小戏。

陆文洪编排的《女儿国》折子戏采用的正是康熙爷所钟爱和推崇的弋阳腔，是去年傅恒夫妇不在家的时候开始排的，是演女儿国国王置下洞房花烛夜引诱唐僧，想招他为婿。璎珞回来后，觉得这也太巧了，想起自己笑谑爱莎夫妇的事，本要爱莎生子后叫他二人来看，还笑问陆师傅是不是可以排“盘丝洞”。但自然趁此时先演《女儿国》给皇帝。

顾沁穿着大红戏服，戴着繁复璀璨的头套，含羞带笑，越发显出丰姿俏丽。天气寒冷，在“香径长洲”一楼的室内戏台里，璎珞和傅恒见皇帝听得十分入迷，对望一笑。

戏结束后，璎珞便教其他人都散了，吩咐沁官儿留下，待她款款从台上走下来，皇帝又拍掌赞叹，说要好好的赏，璎珞和李玉对视一笑，一起走出房去。珍珠独自守在门外等吩咐。

室内再无别人。顾沁自然知道，皇帝今晚便要幸自己，心里不免羞怯，跪在地上不抬头。皇帝一笑，拉她起来，直接抱在怀里，她脸上是戏妆，但脖子都红了，皇帝瞧见了，不觉笑道：你的戏唱的如此之好，在台子上成天对着众人都不怕，怎么下来对着朕一人，倒如此害羞！你又不是第一次见朕。皇帝逼人的眼神让顾沁害怕，心里如擂鼓一般通通直跳，说不出话来。皇帝香粉软玉抱满怀，十分动情，亲在她嘴上，全是红腻腻的胭脂，皇帝觉得好不新鲜，又去蹭在她脸上。

这顾沁从未和男子有过亲密，更何况是九五至尊的皇帝，且是她心念之人，只觉得心里霎时温暖起来，忘了害怕，完全酥倒在皇帝怀里。皇帝在南巡中见过不少这样的江南佳丽，却没有主动搂抱过，更从未曾和小戏如此亲近，见她浅颦低笑的柔媚之态，一双浓墨重彩的吊凤眼，包裹在绚丽光闪的戏服和行头里，转侧绮靡，风情万种，不觉吟道：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜”。

顾沁知道这是南唐后主李煜的词，因陆文洪作练习段子教唱过，便低声重复那唱词道：奴-为-出-来-难，教-君-恣-意-怜。皇帝十分惊讶，尤其这两句用戏唱出来，缠绵婉转，如石磨中的流水一般细腻，更加心喜，将她紧紧抱住。顾沁鼓起勇气，低声道：皇上，去奴婢那里。皇帝才猛然回过神来，将她放下，她便用袖子擦了自己脸上的胭脂，然后问道：皇上，可以了吗？皇帝点点头，于是二人一前一后出去，珍珠忙在前面掌灯引路。出了戏楼，多罗便跟在三人后面，今晚他和李玉一样，要宿在玉京园，这是璎珞的主意，皇帝自也首肯。

在园子里走了一会儿，到了一个小院儿门前，上了几级石阶，顾沁推门让皇帝进去，并转身对珍珠道：多谢姐姐。珍珠低笑道：恭喜你。转身和多罗一起走了。顾沁也闪身进去，在里面闩上了门。皇帝四下打量，见这小院儿只有一进，甚是幽静，正房和东厢里点着明灯，透窗而出。顾沁道：皇上放心，这里只奴婢一人，奴婢自己服侍皇上。皇帝心中一喜，当先穿过庭院，走入房里。

顾沁给他拿上茶来，道：这是纳兰夫人存的今年雪水泡的。又自己对镜卸妆。皇帝四顾瞧瞧，只见这房里陈设简单，但摆件都是古玩精物，屋里点着藏香，馥郁袭人，那边墙上挂着一幅美人撑伞图，两边对联写道：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

下面案上摆着一个玉磬。玉盘悬其中，色浅若流水。玉盘边缘雕出一框，卷曲渐入中心，仿佛一把大玉锁，有含蓄内敛之姿。玉盘上沿卧一对交吻之瑞兽，瑞兽衔口处以鎏金铜扣固定，悬玉盘于外框。外框又一对掐丝珐琅螭龙交吻环成一椭圆，龙首鎏金与玉盘金扣接榫。底下的器座，以黄铜为胎，光华灿烂；器座腰和四足部位鎏金，其余均以掐丝珐琅在淡蓝底上满饰缠枝花卉和祥云，宁静典雅，一看便是皇家之物，应该是富察家的御赐典藏。

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【香冢碑文】香冢，又名蝴蝶冢，座落陶然亭东北方向的高地——锦秋墩南坡上，坟头很小，其出名在于墓前的一座石碑。这个石碑，既无任何款识和署名，也无年月。原碑现已毁，现存拓片。香冢，并非乾隆皇帝香妃之墓，史家早已证明。金庸《书剑恩仇录》的最后曾经引用了这个碑文，所以这个偈文十分有名，但非金庸所作，《书剑》的历史背景取自清末天嘏的《满清外史?第四篇》中的野史逸闻。陶然亭是清朝康熙年间工部郎中江藻所建，名取自白居易的一联诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”，在外城先农坛之西，南距城墙二三百步。香冢一般认为是源于清初，不过未见确切考证，但被正式称为“香冢”甚至误传为“香妃冢”则是咸丰年间以后的事了。

魏秀仁所作小说《花月痕》的初稿写于咸丰八年，书中对香冢所在地的陶然亭锦秋墩有详尽描述：”京师繁华靡丽，甲于天下。独城之东南有一锦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前水部郎江藻所建。四围远眺，数十里城池村落，尽在目前，别有潇洒出尘之致。亭左近花神庙，绵竹为墙，亦有小亭。亭外孤坟三尺，春时葬花于此，或传某校书埋玉之所。“另有一诗云：“云阴瑟瑟傍高城，闲叩禅扉信步行。水近万芦吹絮乱，天空一雁比人轻。疏钟响似惊霜早，晚市尘多匝地生。寂寞独怜荒冢在，埋香埋玉总多情！”可见此冢乃类似黛玉的葬花冢，为埋香埋玉之所。上世纪八十年代，曾对香冢挖掘，里面空无一物。

【缠足】起源于宋代，缠足最初流行于青楼，为了迎合文人士大夫的喜好。满人没有接受汉人的缠足风俗，而缠足到了清代在汉人里普及各地各阶层。崇德三年（1638年），清太|宗下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年再申前令，但没有认真执行。有清一代，旗人始终没有缠足。汉人则认为缠足乃汉人民俗，刻意保留，所谓男降女不降，被认为可以“保留汉人尊严”，妇女缠足比以前更甚，祸害之极。1902年2月初，慈禧太后颁布劝戒缠足懿旨上谕，并说：“汉人妇女，率多缠足，由来已久，有伤造物之和。务当婉切劝导，以期渐除积习。”自此，缠足风渐衰。所以清宫中的后妃和满旗女子无人缠足，登花盆底是宫妃高阶身份的象征，也是为了模仿汉人缠足走路时的姿态。