那拉氏冷笑道：富察容音，她以为她是谁，可怜我？送银子施舍于我？她如果向往自由自在，又要与人为善，本就不该待在这宫里，何况是做大清的皇后！与人为善，你可知别人都是什么心肠？人善被人欺，做好人有什么用？弘历，她配得上么？她不过是占了家世才成为宝亲王嫡福晋，然后中宫皇后。要怪就只能怪她自己太傻太懦弱，我也是曾经那个傻瓜。其实我一直很傻，也不比她强。不过，我们所有人都很可笑，富察容音更可笑。魏璎珞，一个包衣奴才，是借着她主子富察容音，才能迷惑了弘历和傅恒，摇身一变，成了人上之人，富察容音还以为她对自己忠心耿耿。

容妃摇了摇头，道：您想登上皇后的宝座，登上皇后的宝座后，您还不停止害人。您利用和亲王，难道不明白么？要杀和亲王的，从来都不是我。您身边的珍儿惠儿都因您而死，您却无悲悯之意。您说我跳艳舞魔舞，其实魔由心生，若心中无魔无愧，就不会偏离正道走入歧途。皇后娘娘，让人卑微或尊贵的并不是出身，所有人，在真主面前，都是平等的，奴才，也是人。你们的佛经里也说：众生都会经历生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。「众生平等」。

那拉氏哂然一笑，道：你不用布道了。接着轻轻叹息了一声，声音转低：都死了，都死了，死了干净……我的孩子离我而去，我从来没有得到过弘历的心，这全是报应。但弘历，他真正喜欢的到底是谁？是你吗？是魏璎珞吗？然后垂下眼帘，再不看容妃。

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【历史上的傅恒二女】之二

刻本《淡香吟稿》为“淳颖夫妇合集”。这部诗集前半部分之后钤有“福晋之章”、“淡香主人”两枚篆章；后半部分之后则钤有“宗令之印”、“玉盈主人”的篆章。诗稿上署“又次道人稿为淡香主人雅鉴”两诗，即载于此书的后半部分。由此可知，诗卷上署名号的诗都是睿亲王淳颖所写，“身云室”是他的室号，“玉盈主人”、“又次道人”是其别号。“淡香主人”是他夫人的别号。

时人称淳颖“天资高秀，誉望早崇”，其母佟焦氏于“骑射之暇，每为讲论诗学源流甚备，有作，命王属和，业稍进，辄有愉色。王尝扈跸出塞，犹手书纨扇，寄以勖之”，督促很严。“王既清修笃学，又以其余力博涉内典，故其诗体物言情，皆有寄托，而识解尤超群异常。一致肯定他聪明有才。所以淳颖的《题红诗》诚挚真切，颇能抓住《红楼梦》书中精华，可见他的格调和审美情趣。

据恩华《八旗艺文编目》著录，淳颍之祖母周焦氏有《五辈太福晋诗》；父如松号素心道人，工画山水，有《怡情书室诗钞》；母佟焦氏号天然主人，著有《宝善堂家训》、《虚舟雅课初、二集》、《乌存诗草》、《穗帷泪草》；子宝恩有《课余闲咏》；子禧恩有《禧恩诗钞》《粤行草》；子裕恩有《音韵逢源》梓行。他与夫人富察氏合刻的《淡香吟稿》也颇别致。这在当时满洲王公亲贵中是不多见的，可见这支家族浸淫汉文化之深。和明珠家类似，而富察氏正是纳兰一脉，这在之前的旁白里说过。即《红楼梦》中所说的“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族”了。

淳颖的性格为人是颇为温和的。“王惕甫客睿邸最久，称其孝友温恭，造次必于儒者，无声色之好，门庭阒如，如平人家。”则知他虽笃于孝友，却似不大愿意“常会会为官作宰的人们，谈讲谈讲仕途经济的学问”，以应酬世务之人。

他和嫡妻富察氏感情很好，《淡香吟稿》收有他两诗。

其序云：“昨见来诗，衷情婉转，句法颇佳。足见自我起身后，不但静处深闺，而学问颇有进益，余甚喜之。但初作之句，未免不能雅驯，今故易之，并和原韵二首。”

其诗曰：“无端近日动乡思，盼断闺中寄远词。客理秋风偏羁恨，此心千里月明知。秋光萧索客惊思，把笔愁深不尽词。两字平安千万恨，衷情惟许梦魂知。”

富察氏有《贺小花烛之喜》云：“烛影烟笼翠嫫头，仙人降谪下瀛洲。夭桃迎笑春凝袖，明月同看夜倚楼。若画娥眉应浅淡，自驱犊驾更风流，凭君细读黄裳曲，缪木从今验所修。”

淳颖《次贺小花烛原韵》则云：“鱼水虽然效并头，小川焉可作汀洲。春光几度武陵路，锦色频集花萼楼。信是书生原放荡，故非名士也风流。关雎内则卿独善，唤我刑于事未修。