这个“财富”，指的主要是四个方面。

其一，就是邱言留下来的“理”，其实就是些经验、行事指导，最多还有总结之法，能帮助廉溪部适应环境变迁，学会应对事件。

其二，是银孝娥留下来的练兵之法，这套练兵法很是简陋，放到后世几乎不堪入眼，可在这片原始之地却是鹤立鸡群，再加上这里人的体质本就高过外界，效果显著。

其三，则是邱言降服的几个神灵、修士，被头箍禁制住了自由，镇压在部落下面，轻易不能动弹，唯在廉溪部受到威胁的时候能够出面，守护根本。

第四，便是邱言传下来的观神奉神之法，能将神像注入信民心中，让他们奉神在身，借助神力和外在地火取得联系，运转神通。

这种方法，类似于三品神灵的神打，但在本质上有着不同，神打之法是将神力赋予信民，消耗的是神灵的神力，而这种奉神在身之法，还是法域衍生的范畴，只因邱言当初从第十颗太阳里得了一撮火苗，才能成形。

那十颗太阳，才是古神遗蜕，其中的一撮火苗，与整个遗蜕之地都有联系，方能让邱言在这里聚集香火，靠着这奉神之法，只要身处遗蜕之地，就能调动大地、地火。

这套法子，放在外界，最多能精粹信民的念头，只有此地，能运转超凡神通。

这份力量，如今已成廉溪部征战时的杀手锏！

其他部族，受到遗蜕之地的制约，难以从神灵和修士身上得到超凡之力，自身更是只能锤炼血肉，这样一来，面对廉溪部的扩张，纷纷落入下风。

但这种局面，在遇上尝山氏等人的部落联盟时，发生了变化。

这个联盟，出乎意料的也能运转超凡之力，让战局陷入僵持，双方鏖战，促成了这次和谈。

按理说，和谈时，派出使者即可，可遗蜕之地毕竟有“天神”坐镇，如尝山氏这样的首领，也不能违抗神谕，是以亲自来到廉溪部的驻地。

不过，在他看来，有天神保佑，自当无碍，这次险境之行，未必就是坏事，至少能探查一下传闻中的廉溪部，到底是个什么模样，是否真如传闻中那般神奇。

结果还算令他满意，一路走来，见到了许多闻所未闻的事物，也见识到了廉溪部的强盛，此时被廉溪族人看着，敌意、杀机落在身上，令尝山氏等人有些不自在，但几人都有天神赐予的神物，能招引神通，也还算镇定。

“他们这个部族的人，都很健壮，精气神十足。”

“廉溪天神名不虚传。”

“不过，到现在为止，都在我等天神的算计之中。”

几人一边走，一边低声交谈，他们对廉溪部以及诸多附属部族的族人，观察的很仔细，发现无论男女老幼，每一个都是精气十足、身上骨肉饱满，一副健硕模样。

在这遗蜕之地，人与天地争斗，与其他部族征战，与林中野兽搏杀，物资匮乏，很多部族为了保证青壮战力和部族延续，不惜让族中老人自生自灭。

在这种情况下，廉溪部众人的状态，就显得尤为突出，想不注意都难。

更何况，不只廉溪本部之人，连诸多附属种族，都是精神抖擞的模样，更是引人遐想。

“这个廉溪天神，难道真如传闻中所说的那般仁慈？这可比我等天神还要……”

带着这样的想法，一行人来到了部族中央。

远远的，能够看到一座燃烧着火焰的神像，立于大地之上，隐隐能见裂缝，但气势恢宏。

队伍里，有人在尝山氏耳边低语：“那座燃火神像，就是传闻中廉溪部的本命天神，听说这座神像有无边威能，曾经显圣，连天神都降下神谕，让我等多加注意。”

这时，一身戎装的少景快步迎了上来，说是戎装，其实就是简单缝拼在一起的兽皮，但这么一处置，明显和其他人不同，在一片原始服饰中格外出众。

“远来是客，诸位里面请！”他笑着做出了“请”的动作。

“远来是客……”

尝山氏品味着这一句，随少景前行，那有鸿则是告退。

“这群外来人，不知有何打算，少景居然和他们虚与委蛇。”

部落一角，火祝带着几名心腹遥望，面露冷笑。

一时间，族长少景、附属族的有鸿、有了些威信的火祝、心有记挂的尝山氏、随同前来的其他部族之长，以及遍布各处的部族民们，在同一时间，做着不同的事情，彼此间或是言语交流，或有目光相接，又或声音穿梭，相互独立，却又彼此联系。

心思各异中，一点点心魔碎片，在他们的心中扎下根来。