每个人有每个人擅长的地方，善于谋略的谋士曹操已经有不少了，会赚钱，喜欢赚钱的谋士却不多。

用膳时随口闲聊，曹操提起了糜竺关于经商一途心得。

糜竺恭顺道：“古人言商人微贱不事生产，唯利是图，下臣家中行商之时，却是将诚之一字贯彻其中，行商固然能积攒家财，德行却更为重要，行商时，舍己利而成全百姓之利，方为长久之途，或许会亏钱，可那只是亏一时，此后的得利将无穷无尽，下臣认为，商是一位使者，令东西南北之物能够流通，将东边多余的东西，售卖到西边，为当地人提供缺少的东西，这是商人的职责所在。”

糜家作为豪门世家，积累至今几代人，家传绝学除了口耳相传的经商绝学以外，就是一些经学、圣人之言，糜竺崇尚儒家文学，哪怕儒家传世的经义中对商人有所歧视，仍然潜心修学，最推崇的就是孔子弟子“子贡”诚信经商言论，坚信那一套“君子爱财取之有道”的处事原则。

隔行如隔山，曹操自己没有做过商人，对此概念不甚清晰，心里却是赞同糜竺的话，而糜竺经商的“本分”态度，与他想要富于民的政策倾向有异曲同工之处。

曹操又问：“你觉得，如何能使一个国家富有起来？前朝时的买卖官爵，令国库的金银财宝堆积如山，最终结果却是如何？”

国家却处于风雨飘摇之中，百姓们衣不蔽体，挨饿受冻，国家分崩离析。

糜竺心头一凌，以为曹操是在敲打他，他忙认真回答道：“当国之财富积累到少部分人手中时，大部分人贫穷难以度日，就会引起动乱，若是能将财富分给大部分人，让他们有衣有食，则可令国家运转起来。若是人们生存得意保障，手中有余钱，则会用以购买，当看不见的钱财在百姓们互相之中流通的时候，整个国家的生机也就起来了。”

糜竺提到了“生机”一词，令曹操深以为然，经济学问他从先生们处学了些皮毛，足以令他受益终身，对于经济、市场流通的概念成为构成他三观的其中一部分，让他不会像如今的大部分当政者一样片面地认定商人就是不好的，就是该打压的。

糜竺之言，令陈登茅塞顿开，他多看了糜竺两眼，没想到平日里温雅敦厚，在政绩上不突出的糜竺竟能说出这样出色的言论。

为了表忠心，糜竺诚恳道：“糜家聚集了那么多的钱财，于下臣而言，不过是数字罢了，钱财聚集过多于仓库不是好事，粮草堆积满仓也会坏掉，与其让它们出去了生机，不如将他们贡献给主公，由主公将它们用到该用的地方，这样也算是功德一件了。”

大量资金与粮食投入，可以激活徐州的市场，有了这部分天降横财，曹操可以组建起徐州的基础建设，让当地的百姓们劳动起来，要致富，先修路，要有粮，先开荒，要有布，需桑麻。有了房屋居住，有了田地耕种，流民就少了，人们热火朝天干起来，整个徐州的生机就起来了，当基本生活得以满足的时候，就可以以为了增加百姓们物质文化需求而努力，多余的田地，可以用来种各种蔬菜，人们的餐桌将变得更加丰富，多余的纸张，可以用以流通，官府推崇学习之下，将会有越来越多的人识字，若一个地方歌舞升平，两个地方歌舞升平，直到所有境内都安居乐业，歌舞升平，那就是最美好的盛世光景了！

曹操畅想了一番未来，乐得哈哈大笑起来，对糜竺赞赏有嘉，而后他认真道：“先生之才，留在徐州只能限于一州，我却想要你来做更伟大的事情，也不知先生可有这志向，到更广阔的天下来一展所长？”

糜竺怔了怔，错愕中带着不可置信，他没有想到曹操不仅不歧视出身商贾之家的他，还打算重用他，以亲信之礼邀请他去许昌，他叫他先生！

说明什么，说明曹操看重的是他的才能，而非陶谦那样，盯住了糜家的钱财，曹操肯定了糜竺商人的身份，并且愿意给予与文士同等的尊重，甚至重用，发挥他所长，这是多么可贵的事，试问这世间哪一位诸侯能有这样的格局！

糜竺激动之下，藏于广袖中的手握成了拳，颤声问道：“主公是想请我，来为国行商吗？”

曹操也就实话实说了：“说为国行商也能说得通，不过我希望你能以为民行商作为根本，民富则国富，我要的是你之前提到最重要的东西——‘生机’。”

糜竺站起身来，深深拜道：“韩婴曰‘使骥不得伯乐，安得千里之足’，主公之于竺便是那识马的伯乐，管仲曰‘士为知己者死，马为知己者良’，有主公信任至此，竺定竭尽所能！”

曹操起身，受了糜竺一礼，他走上前去，情不自禁地握住了糜竺的手，深沉道：“正如平乱需要大将军率军陷阵，文学需要名家发扬光大，朝堂需要三公来主持大局，国之强盛，亦需有商人带头来带动经济，以先生之能，或可名传千古，先生愿往，我必以国士之礼待之。”