注释1：出自《圣经犹滴传》，仅取字面意思

第82章

艾丝黛拉本来就不着急回到王宫，小蛇出现以后，她就更不着急了。

阿摩司站在洛伊尔的影子里，冷眼旁观她和她的小蛇腻在一起。

她越来越像一个政客，一个君王。

很明显，她始终惦记着光明帝国，却绝口不提回去的事情。

有欲望的人不可怕，可怕的是会控制欲望的人。

比如，最近她爱上了吃草莓，几乎是贪婪地吃着，手指头上流满了粉红色的汁液，每次和他们说话，唇角都沾着几粒草莓籽。

然而，她在食欲上如此放纵，却丝毫没有表露出对回去的渴望，说明她已经学会对欲望收放自如。

这样一个人，怎么可能因为被剥夺自由而试图自杀？

可如果不是自杀，她为什么会在浴池里昏死过去？

换作其他人，阿摩司也许会觉得这是一场意外，但是，艾丝黛拉——怎么可能？

她刚学会走路，就敢在兄长的马鞍里放钉子；她的兄长还在逗弄小猫小狗时，她就敢把一条有毒的毛毛虫放在手上仔细观摩；不到十四岁，就敢一个人审问来自罗曼国的细作。

阿摩司从未怀疑过她的头脑不适合为王，漠视她被拉下王位，是因为觉得她没有信仰，不适合统领一个有信仰的国家。

但现在，哪怕她要统领他，他也毫无怨言，甘愿成为她的裙下之臣。

她如此冷酷而又野心勃勃，怎么可能不小心在浴池里昏睡过去，差点把自己溺死？

神被她的演说弄得理智尽失，阿摩司却至始至终都保持冷静，甚至感到了一种难以形容的快意。

有没有一种可能……

她差点溺死，真的只是一个意外？

毕竟，她不可能不知道，即使她真的溺死，他们也能让她起死回生。

死亡是最不可能逃离他们的办法。

有没有一种可能，正是因为她知道他们能让她起死回生，所以才会在浴池里睡过去，甚至不小心昏死过去？

但这样，又产生了一个新的问题。

阿摩司知道她的疑心有多重，就连跟母亲睡觉，都穿着特制的锁子甲；她的母亲因铅粉、束腰和美白丸早逝后，就再也没碰过那些东西，哪怕这样会被周围人报以异样的目光；在明知道自己的哥哥是个废物的情况下，为了防止对方起疑，仍然用刀子捅伤了自己的大腿。

假如真的是意外，那只有一种可能，才会发生这种事。

……她真的爱上他们了。

想到这个猜测极有可能是真的，阿摩司的头脑一片空白，如同被锈蚀般失去了思考能力。

其实，想要验证这个猜测很简单。

神能鉴察任何人的思想。

所有人的意志都在他的掌控之中。

他只需要一个念头，就能知道她是否真的爱他。

然而，不管是神还是洛伊尔，都不想主动捅破这层窗户纸。

相较于赤裸而残酷的真相，他们更想待在这个香艳却虚伪的谎言中。

阿摩司闭上双眼。

作为一个教士，他之前一直以信仰为先，但自从知道自己就是神以后，他对信仰的态度就变了。

毕竟，他从来没有命令过人们修神殿、筑神像、造神龛，也从来没有命令过教士必须忍受艰苦、严苛的生活，更没有命令过神殿将稍微违反教条的人流放或处死。

现在看来，神殿更像是一种迷信。

他们视神的话语为驳不倒的真理，却并不在乎神是否真的说过这句话；他们允许女子用身体购买赎罪券，却将女子未婚先孕视作足以下地狱的罪；他们漠视生命，利用民众的恐惧大肆敛财，举行各种奢侈浮华的仪式。

他几乎一生都在维护这座荒谬的神殿，压抑男性的本能，严格遵守教条法规和礼教观念。

哪怕爱上了艾丝黛拉，他也没有立刻屈从于欲望，而是试图找回教士的清白和圣洁。

但他的清白、圣洁和信仰，全是神殿精心编造的谎言。

假如没有这些谎言，他能活得更像一个人。

艾丝黛拉是他那如谎言般的生命中，唯一真正存在的事物。

以前的他认为，只要她愿意和他说话，哪怕说的是谎话，都是一种恩赐。

现在，他却更想听她的真话。不管是残忍的，还是美好的，只要从她的口中说出来，他都想听。

想到这里，阿摩司睁开眼睛，眼中不再有迟疑，而是一种令人恐惧的偏执。

他不顾另外两个意志的阻拦，察看了艾丝黛拉的想法。

与此同时，艾丝黛拉正在花园里享用草莓蛋糕。