“我帮你，只是举手之劳。可你若要报我的恩，粉身碎骨也未必能成。”出乎预料的，殷渺渺微微一笑，缓缓道，“所以，你不必还我。只须记得，今后若有这样的举手之劳，也帮一帮其他人就好了。”

梅枕石是个胆大又不失谨慎，侠义亦不少心眼的人。她很欣赏他的品性，愿意在力所能及的范围内帮一帮他，同时，也不希望他因为这份恩情而有什么压力。

善有善报，他对冷玉的那丝怜惜之意，值得这样的嘉奖。

而梅枕石被她这番话惊到，久久说不出话来。散修是修真界的最底层，是最能深切体会到“弱肉强食”法则的修士，在他们的世界里，没有免费的午餐。

消息、人情、武器、帮助，都是有代价的。

有代价的好啊，免费的才是最昂贵的。

但殷渺渺的善意，却不在其中。

梅枕石无法否认，她的善意里隐含着地位与修为的差距，然则并不令人觉得是施舍，反而十分熨帖，是一种坦诚的、真挚的、友善的温柔。

他的内心被触动了一刹，竟然泛起些许羞愧。

作为凡人，他对于这位素微真君的印象，并不能免俗得脱离她的艳闻与地位。关于孔离所说的救五城于战乱的说法，他嘴上不说，心里难免认为是三大宗门的弟子沽名钓誉之举。

现今，他却相信是真的。

第652章

梅枕石受了殷渺渺的触动, 翌日起来, 便有帮一帮原始人的念头。

这与昨天烤肉的举动不同，不是一时兴起, 而是深思熟虑的决定。他仔细考察了整个部落的情况，决定从两方面入手。

首先是住, 幕天席地有蚊虫不提, 亦不抗严寒, 所以教他们用石头、湿土和树枝搭建窝棚。

这并不难，用大大小小的石头垒出简单的墙壁，用泥土抹上填充空隙，最后用带有树叶的树枝编出屋顶，以分量合适的石头压住即可。

原始人愚昧却并不愚蠢，有几个留守的年轻人看见他做了一遍, 立即原模原样地照着找石头，掰树枝，笨拙又认真地模仿了起来。

梅枕石耐心地指导着他们, 一天下来, 竟然搭出了三、四个窝棚。

他以为瞳会第一个住进去。然而，这位女首领全无此意, 反而将部落里的孩子和孕妇, 以及两个受了伤的人塞了进去。

梅枕石忽然就不讨厌她了。

女野人虽然野蛮不懂礼义廉耻, 但也没有受到后世利欲尊卑的熏染，保留着一份人性的光彩。

也不太坏。

当然，生崽是不可能的。

幻境都是虚假, 美色都是虚妄。

教会了原始人搭建屋子后，梅枕石开始教他们制作武器。部落里的人最常用的武器就是削尖的木棍和石头劈成的斧头，简陋到没有朋友。

没有矿石铜铁，无法冶炼。他便就地取材，教他们用树枝和兽类的筋制作弓箭，又给报废的石斧加上手柄，以方便使用。

这么一来，瞳看梅枕石的目光就不像是猎人看待猎物的炽热，而是敬畏。

梅枕石暗暗松了好大一口气，混得愈发如鱼得水。

而与此同时，殷渺渺每天跟着巫传在林子里乱走，观察他的一举一动，想找出他所使用的的法术的秘密。

“你在干什么？”她已经能说简单的语句了。

巫传说：“找东西。”

“什么东西？”她追问。

巫传指了指脚边的野草。

“草？”

他点头，又摇头，指着树。

“树？”

巫传叹了口气，再度摇头，手指点过果树、荆棘、草丛，最后看向她，点着眼睛道重复：“草、树、果。”再指向胸口，“东西。”

殷渺渺只能猜他说的是不是找某一棵草某一棵树，而是要找草木类的东西。但并不笃定，故而识趣地闭了嘴，打算多看少问。

巫传作为部落里的巫，并没有被分配什么任务。他漫无目的地乱走，想到了什么，就停下来思考，累了就席地而坐，渴了就摘个野果。

殷渺渺算得上修士里面爱动脑子的，但也绝不可能花费大量时间在思考上。而巫传给她的感觉就是，外界的一切都不重要，吃什么穿什么乃至住什么，都不在他心中。

他真正的世界不是现实世界，而是脑海中构想的那方天地。

也许，巫传眼里的花草树木，和她看到的截然不同。

殷渺渺想着，不再观察巫传，而是学他一样随便坐下，支着头盯着树根下的蘑菇看。鲜红可爱的小蘑菇，像是一柄柄雨伞开放，蚂蚁驮着食物，忙忙碌碌地运进洞里，一条像蜈蚣又像蛇的长虫绕在树干上，不知在冬眠还是等待猎物。

非常普通的《动物世界》的场景。

这到底有什么特别的呢？巫传一直强调“眼睛”和“心”，难道是她一直在用眼睛看，而不是用心看？

用心看……她忽然想起了冷玉的话。

看人要用“心”，而不是用眼睛，她明白是什么意思。可草木非人，不会当面一套，背后一套，原本是什么样子，呈现出来的就是什么样子，眼睛和心看出来的，又有什么区别？

她不由疑问：“如何心观万物？”

巫传道：“你是有智慧的人，知道‘这个’和‘那个’细小的不同，知道为什么会打雷下雨，知道取火造屋。你已经看到‘万物’，只是，也被遮住了眼睛。”