38、启程

君横先是转身去看师兄, 然而师兄并没有感应, 看来不会给她任何的配合。于是她又去看旁边的小鸡。

小鸡相当捧场，头上的毛剧烈晃了晃，然后张开它的黄色小嘴，两人整齐地发出一声尖叫：“啊——！”

索恩抬手捂住的耳朵，错愕地看向他们。

对于功德这种这么东式的说法出现在西式的设定里, 君横一点也不觉得奇怪，毕竟这已经不算是第一次了，光明神总有各种各样神奇的地方。当然他的选角始终让君横难以接受。

但是, 最主要的问题是，功德这一词, 释、道两教都是有的, 且都是很重视的，但本质上两者还是有很大不同。

如果是佛教的思想讲因果来世, 积累功德，可以成为来世的倚赖。就是说，这辈子好好做人，下辈子才有机会好好投胎。

可道家不是这个目的, 道家的目光多放在今生。

老子云：“圣人不积, 既以为人己愈有, 既以与人己愈多。”是说圣人不存在占有之心, 越帮助别人，越慷慨他人，自己也会变得越加充足。

君横不是吹, 咱老道家的思想还是很超然的，虽然不是人人都能学。道家修炼讲求的是内外兼修，修习功德不是为了来世，而是为了更高层次的突破，认为修习德行，是深入得道的根本。白玉蟾真人云，“蓬头垢衣天下行，三千功满归蓬岛。”是这么个道理，自然也就没有“积”功德这样的说法了。

当然，咱家地府和功过格也不是摆设。

听索恩说的，大概是光明神的学习又进展到了一个新的层次。

所以光明神请了俩道士，说的这个东西，却更偏向于佛教的制度。

这就非常尴尬了。