我正经的回答她：「现在的人，大家喜欢淡一点的！」(17)

她天真浪漫的回答：「吃着玩的！」

「嗯，」

我从她的腋下闻到幽幽的体香。

她知道我在闻香害羞的说：「有一种是红仁的！咸出油香！」

她的手揽着我的头。我说：「那种也好吃！」

我又说：「很香，明天煮稀饭来吃吧！」

她的小橘球快乐的颤动着：「好哇！」

天珠儿把冷气调到26度c，再吹个电风扇的。

英一倒是静静的坐在书桌上，她在看佛经。点着小檯灯。

因为我说：先看金刚经，多少懂了些，才来看楞严经。

我和阿玉没再说话，就睡下！

倒是她们，月圆圆跟天珠儿话比较多，好性情的！

夜深了，到处是冷气轰轰轰的声音。

有人是提出这样的警告：如果从早上十点就开冷气，一直开到第二天早上五点多？一个月可能要付一万元的电费。这可不是开玩笑的！

在冷气室中，我听不到花果掉落的声音？

因此不禁怀念起山间的自然的冷气！

鸟声，到处充满了鸟声；连山溪的声音都听得清清楚楚的。

那才是一种另类的幸福呢？

第八章：观音法门

我醒来的时候，是早上六点多，阿玉还睡得很熟，半张着口，一脸无助的模样，像溺水的人。

她今天要上班了。

她们还在地板上睡着，姿态很丑。三个女人！

像还未醒来的枝枒。

却找不到日婆？

我起来漱洗。回来，却被英一抱住了脚。

我蹲下来看她。

「几点了？」

「才六点多？再睡！」

我想不到她竟然伸手摸我的鸟，从我的四角裤的一边伸进去！并且，闭上眼睛，惊动着。

女人的素顏素态实在不大好看？有一种失去顏色的感觉，也就是尚未醒来的感觉。由于我一动也不动的，保持原来的姿态，所以她玩了一下就害羞的伸了出来，背对着我不再说话。女人！女人！多么奇怪的动物！

女人想撒娇，撒撒娇吧？

心不踏实？

我去书桌整理了一下，今天股市的功课。

然后去点香供佛。

并且整理行阴第三魔。四种颠倒。﹙老柏火箭船出品﹚

楞严经，五十魔篇。

佛说：「又在定中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类生，找到了本元之地，观彼本元幽清，常扰动元，是一个充沛的能量，像一汪潭水，流波荡荡中，自性这个东西，正在细细密密的微颤。

于自他中起计度者？

是人堕入四颠倒见，一分无常，一分常论。

一者：是人观妙明心，遍十方界，湛然以为是一究竟神我存在着。

从是则计度着：有一个我遍十方，凝明不动，一切眾生，于我心中，自生自死。则我心性，名之为常，彼生灭者？真无常性。

二者：是人不观其心，遍观十方，恆河沙之国土，见劫坏处，空无一物名为究竟，是无常种性！劫不坏处，名究竟常。

三者：是人别观我心，精细微密，犹如微尘，流转十方，性无移改，能令此身，即生即灭，其不坏性，名我性常。一切生死从我流出，名无常性。

四者：是人知想阴尽，见行阴流出，行阴常流，计为常性，色受想等，今已灭尽，名无常性。

由此计度，一分无常，一分常的缘故，堕落外道，惑菩提性，是则名为第三外道，一分常论。」

南师父说：「当然，以常、无常来区分行阴的幽隐，则也可以说：幽则常隐者无常，这种粗浅的分析法算什么？行，不也行行止止？进五退二，进二退五的！怎能分它常与无常呢？」

无师父说：「观自性，则在恆常之中，自已在那里细细密密的自律的跳动着。

只有外来的潮流，才有来去生灭的无常相。这样的分法则找不到更深的理路了！」

阿师父说：「我常是不成立的！我心中之物无常，也不成立！

二十岁时的记忆依然常在不变！怎么说心中之物无常？

我，在我爱我执的我所有的放不下之中，痛苦奔流，怎算是常呢？」

弥师父说：「劫有成住坏空，劫坏以后则空，是坏无常？还是空无常？

生住不坏为常，常中又有生灭，算什么常？」

陀师父说：「我性常，非我，是我中的自性真如！这中间，没有我的色彩存在？

物性无常，各有各的自性，自性即常！

所以这样的区隔不对！」

佛师父说：「四分别心是粗法，不是般若？

四句法是粗法！

一与异之区隔是粗法！

俱生与不俱生是宿命论！

常与无常是粗法！

有与无也是粗法！」﹙老柏火箭船出品﹚

我说：「一切相不可取，如如不动！」

发现有人在厨房工作，是日婆。

他轻轻哼着歌。

我从书桌前的椅子站起来，去看他。

笑着说：「这个时间，你不是都在睡觉吗？」

「我们聊了一个晚上，淑丽刚回去睡，我则趁着精神还好，来作早餐！我还没睡呢？」

「你们聊些什么？」

「聊她的遭遇，给阿母画封面和插图，成为小说家，加入这个家，勾引师父不成，被日天使那个，也就一边念书，一边写小说，照顾老阿妈了！

她劝我也写网路小说。

反正不会退稿，有个地方发表！也有机会得到收入！