或自固其身，说色是我。(21)

或见我圆，含遍国土？说我有色！

或在前缘，随我回復；说色属于我！

或復我依色中，行中相续，说我在色中。

皆计度说：死后有相，如是循环，有十六相。

从此或计，毕竟烦恼，毕竟菩提，两性并驾其驱，各不相触？

由此计度，死后有的因缘。

堕落外道，惑菩提性，是则名为，第六外道，立五阴中，死后有相，心颠倒论。」

外道把行阴当死亡之相，因为行阴幽隐没有航路，却能圆熟不可思议！而大谈死后有相！

行阴不是死亡。

我们先来谈死亡的真相。

心跳停止，紧接着脑死，六识归一，神识最后离开肉体！最后离开是什么意思？比方一条船先舒散乘客，人因为有两神相随左右，这些客先离开，护法神，依附的灵体，以及捨愿的愿神，先走，神识最后才走。如龟出壳，很辛苦的脱出。这时的中阴身已经失去生时的灵觉。而且七天一生死，开始变化，如痴如聋，并没有灵魂只剩下识种子。并在牌位坟地骨灰曇留下馀灵。

死亡以后，随念而去，或随业而往生。

总是在七七四十九天完工，捨世他去。

从此以后，往生他方。

而肉体用各种方法，回归大地。

无明的神识，随行的力量，如种子坐在花船上，随风而飘，随缘而去。找寻新的居所。

馀灵，有的留下三、五年之久。有的执爱不走！有光无能力，不堪左右尘世。

生生世世的业识积存在神识中，这个现象一如麦子不死，故说神识不死，只是转换罢了！

雨一直下着。

我们谈着往生以后的事。

生命是一部列车，很多人以为死后亡者搭着列车离开了，留下阳世子孙继续活存在世界上！

其实在歷史的轮转中，死亡的人，往往是被留下处理的人！

而生命的列车则载着生人，不断的向前行！

他们被留在过去的岁月里，然后分派到各处去等待投胎。

我们一边照顾白狼一边说着这些话。

夜已深。

日婆说：「你们先去睡！我来守护！」

淑丽：「我陪你！」

我跟日婆说：「你想睡再来叫我！万一真的不行？就叫大家起来，为他助念。」反正火星人不能送急诊室！

「好的！师父！」

大家回去睡觉。

「老爸！您可不能死，您要安顿好我的后事才能死！」天珠儿又来了。

我笑说：「你怎么跟素贞说的一样？」

「我会怕！」

月圆圆说：「天人只知道凡间人怕死？不知怕成这样？男人都不怕死？」

天珠儿说：「也不是？」

我说：「懂得不住相布施，法布施的人，他的精神不死！」

天珠儿曖昧的问：「老爸！您是说您自己！」

月圆圆说：「他就爱现！」

这时候，史阿玉突然冷冷的说：「生的事都搞不好？忧心什么死后的事？」

「姐！你这样说，更可怕更无助！」天珠儿回她说。

英一说：「我可以抱住大师睡吗？我真的很害怕！」

月圆圆说：「不如大家都睡地板？这样如果有鬼来捉人？也一时找不到人？」

「不要说了？哇！」有人哭了出来。

死亡真的有这样可怕吗？不会吧？

突然闪了电，打了一声闷雷。害得大家惊骇不已！

天珠儿用冷冰冰的口气说：「英一！你有没有作什么亏心事？」

「没有，阿——」

「雷都打来了？还没有！」害得大家笑个不停。﹙老柏火箭船出品﹚

我怕英一会叫：「我只是想勾引你老爸！」

好在没有！

雨还在下，气温是下降了，还是热，还是得开冷气！莫奈何。

2009，8，05，星期三早上。

我起来整理行阴十魔，十外道矫论。

行阴第七魔，八种无相。

佛说：「又在三摩地中，诸善男子，坚凝正心，魔得不到方便。穷其生类其本，找到本元之地，观彼幽清，常扰动元，生命的本质正在细密密的颤动着。

又生计度。

是人坠入死后无相的，发心颠倒中。

见其色灭，形体无所因之！

观其想灭，心无所系。

知其受阴已灭，无復连缀？

阴性销散，纵有生理？而无色想的反应，就跟草木一样。

这质地现前犹不可得？死后怎么更有诸相？

因之勘校之后，认为死后无相。如是因循，有八无相。

从此后或计，涅槃因果，一切皆空，徒有名字，究竟断灭。

由此计度，死后无有的缘故？堕外道，惑菩提性。

是则名为：第七外道，立五阴中，死后无相的心颠倒论。」

虽然师父们不喜欢畅谈死后之论？