聂雨点应了，又叫了两个女卫一同上楼，毕竟那套蜡版印刷的器具，两个人有些拿不过来。

姜沃放下酒杯，换过一杯紫苏饮，醒了醒神。

若少了一些诗人家国离丧之句，她决定换另一种方式，‘弥补’此地后人。

量。

姜沃在看《全唐文》中唐代很多诗人介绍的时候，都有一句话‘其诗大多散失’，‘除《xx》外，余诗散失’。

就连贺知章这种做过尚书高官，皇帝老师，在当朝是朝廷重臣，《旧唐书·文苑》中还单独给他列传的人，作品亦都大多散佚，到姜沃所在的时代后，贺知章只留下了不到二十首诗传世。

而李白杜甫白居易等人的诗作留下来的虽多，但散落的更多！

新唐书曾记载过，李白病重之时，曾经对着族亲李阳冰枕上授简，草稿逾万卷，终集成《草堂集》二十卷，并请之作序。

之后‘旋及过世’。

然而李冰阳作序的时候，就已经记录过：“自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九。今所存者，皆得之他人焉。”[1]

中原有事，何事？

安史之乱。

可见当世李白关于战乱的诗作就已经散失十分之九。

而这留下来编纂成《草堂集》的二十卷……又遗失了。

姜沃想到自己背过的李白诗词——诗人的水准到了那里后，当真是绣口一吐就是盛唐，不知道有多少篇绝妙诗词遗落，如同珍珠沉入海中，再难打捞。

实在可惜。

而唐诗多散失，也与此时印刷术尚不发达有很大的关系。这会子连书都多是手抄本。

而诗词最常见的流传方式就是题壁写诗。比如姜沃这一路出长安，就见过不少：什么佛寺、逆旅、酒肆、甚至行舟乃至任何一处墙壁上，都可能提着诗人的诗词。

就像之后白居易一路走，一路追着看元稹的诗一般——“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”*

后世人能从各种途径追连载，可怜白居易同学只能追柱子，到了地方先绕柱走。

而从题壁到口耳相传再到被人记录下来，其中自然难免散失误传。

能够有意识，也有能力把自己诗文编纂整理，刊印成册的人，只占极少数。并且哪怕将诗文编集成册，若是只留在自己家中传给后人，遗失的可能性也很大。

而以上两条‘整理出版和国家保存’——

现在的姜沃都能做到了。

第232章 报纸·两年后

“这报纸——”

登州港口外的驿站,连空气中都带着些海风的味道。

姜沃坐在窗前，手里拿着一份《大唐杂报》在对着日光看。

说来，史册上第一份有记录的‘报纸’,也是出自唐朝：《开元杂报》。

还曾有文人写过《读开元杂报》文作为记录。

杂报上多记载朝廷公开的政令以及帝王和百官之事。譬如‘某日皇帝亲耕藉田’；‘某日百僚行大射礼于安福楼南。’等朝堂大事。。

甚至还有‘某日宣政门宰相与百僚廷争一刻罢’,这种类似于朝臣八卦的事条。[1]

而之所以称为杂报,也是为了跟京中发往各地署衙官邸的公文报区分。发给官员的邸报,自然不面向百姓公开。

但《杂报》又不一样，私家也可抄写、传播。

“虽说如今每旬的杂报，能到各州的数量还很少。”依旧是大大的供不应求。“不过，比我想的已经好多了。”

与旁人拿到报纸后,第一时间去看报纸上的内容不同,姜沃的第一反应是来到窗边,对着阳光先去看纸的质地、油墨的晕染、字迹的清晰程度等报纸本身的质量问题。

崔朝在她身后不由一笑。

一份报纸被她看出了鉴宝的感觉。

“你也来看看，比两年多前滕王阁之上的第一份试印报纸，大不相同了。”

崔朝闻言,也走到窗前,两人一起站在日光下。

他细细看过,又伸手捻了捻，点头道：“是，似乎纸就不一样了。”

见到这份报纸，崔朝不由想起两年前的洪州事。

时间过得真快啊。

那日滕王阁宴后，滕王李元婴又来抱怨了一通,还拉着崔朝给评理：“崔少卿，你说说,姜侯这是开宴为我送行吗？这分明是借着我开诗会啊。”

“还说要将今日之事今日之诗，用那蜡版印刷术做成第一份报纸（诗刊特辑），试着通过驿站传于各州——”

向来行事放纵的李元婴,难得都有点担心：“那岂不是天下各州都知道我的滕王阁？”

姜沃当时就想安慰他：没关系，反正后世都知道你滕王阁。