“嘉靖给禁了。”

阎君们：“哦？那有意思了。”

“嘉靖不喜欢的，必然是好东西啊。”

“没错！回去买一本。”

“金瓶梅看了吗？现在的小说写的越来越有意思了。”

明代的小说产量高，质量又好，远远超过了唐宋，尤其是世情小说，后来有人评价说：‘叙述些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉的世态’。

世情小说中的魁首，莫过于金瓶梅，写男女，写官场，写商业，写毒计，写内宅，写因果，写不可描述，样样都出众非常，只有最后一章去转世投胎时富人投富胎、穷人投穷胎令人不愉。

施耐庵看了都觉得写得好，想不到短短四个章节回目，还是为了写神人武二郎，给他丰满人物用的一点片段，被绕出来这么一大圈故事。西门庆之狡诈贼性写的极好。

谁是兰陵笑笑生？无聊群众奋力考证，这个人到底是谁，写繁华富贵场面写得好，必然曾做过高官显宦，看书中人物谈吐接待，不仅有地域特色，还得是真上流社会，可是书里面脏话骂的这样牙碜，如果不是二人合著，有一个人专门负责写脏话，或者就是一个人写的，有过大起大落。正常情况下贵族子弟是不知道民间泼妇怎么骂街。

反正去问已经去世的人，人人不承认。

“是不是王世贞？”

“不可能，王世贞提倡‘诗必盛唐，文必秦汉’，这书里的温必古，骂的就是他文必古，骂做温屁股。”

“他就不能自己骂自己吗？”

“滚！”

“我觉得有可能是杨慎。他被贬在永昌卫（云南），现在六十多岁了，本该赎身回到故乡，皇帝小心眼不许。”

“我去云南做过官，当地人骂街不是这么骂的。”

王世贞和杨慎还各自郁郁不得志的活在人间，天南地北，前者蛰伏等待时机，后者只能寄情与山水间，等死后魂归故里。

写书人到底是谁，这件事谁也不清楚。

马致远和王实甫过了好几个地府，完成了为期六十年的旅游，带回来了一百多年前的小说《十日谈》，以及二人旅游时的根据见闻所写的新作《亨利八世的六个皇后》，亨利八世刚刚去世没几年，总算把皇后的人数控制在只有六个里。

他们俩一个写过西厢记，一个写过汉宫秋，写起这种缠绵悱恻又负心薄幸的戏本，十分得心应手。

一应服装仍用明朝的装束，皇帝还是穿黄袍，皇后还是涂脂抹粉穿褙子，一上场就叫观众知道身份。虽然有些奇怪的词儿，但韵脚压住了，唱出来还是流畅悦耳。有些珠宝器物的名字观众虽然不知道，但放在前后语句中，立刻就能心领神会。

不是非要讥讽世情，只是世情太过可笑。讥讽人的作者，自然不怕被人讥讽。

从于嗟女兮无与士耽，到因为无子而出妻，到外国因为皇后生不出儿子就杀掉换一个、必须要嫡子。女人们伤心的哭了起来。

有些士大夫也感同身受的哭了起来，一问缘由，一开始皇帝、长官也是温柔热情，好叫自己去卖命，一旦遇事，或是有半点不顺心，立刻弃若敝履，随便杀掉。

有些人哭又哭不出，勾起伤心事气的要吐血。

机智的商人立刻进来卖李唐皇室秘传舒心解气方剂。

关汉卿问：“他们哪里的地府是怎样的？”

马致远沉吟了一会：“很混乱。划分了很多个小国家，经常互相打仗，改朝换代。和人间差不多，就按照世系和联姻还有互相放逐，一天之内被杀掉三次的人就会去投胎。”

王实甫：“不同的宗教有不同的阎罗王，哦，他们认为只要信上帝，不论生前什么德行，死后都能上天堂。哦，给你带了特产。赎罪卷。罗马教廷出售的，说生前干过坏事的人，买这个就成了。”

关汉卿失笑：“这和打醮、放焰口、放生有什么区别？”

马致远：“区别可大了。唱经踏罡步斗费多大力气，印些票卷多省事？”

唐伯虎：“哈哈哈，嘉靖皇帝会信。”

……

关羽和于谦等人去接了杨继盛，他铮铮铁骨，举世闻名，从反对仇鸾到反对严嵩，说出了所有人的心声。甚至有刚死的人跑到阎君殿前为他鸣冤。

杨继盛神色如常：“真有鬼？请问严嵩的禄运还有多久？”

人间传说，人间的一切事都由地府决定，官员每天能吃到什么，都由阴间的文书替他写，写什么能吃什么。福禄寿喜四个运道，在阴间都由账册记录。

于谦道：“阴间没那么多冗官。但严嵩的气运不会太久。”

杨继盛直接在北京城的城头上坐了下来：“我在此恭候。”

陆炳看了看他，叹了口气，心说我要是还活着，你未必会死。就如倘若我活着，我儿子陆绎，怎么会被亲眷瓜分家产呢。真是好大狗胆，等将来必要杀了他们。

关羽只是来看看传说中自己刮去腐肉的勇士，给他刮骨疗毒的不是华佗，但确有其事，那是让别人动手，这位儒生却是自己给自己治疗外伤，治疗的挺有效，最后是被处决的。

来迎接他的十几人刚要劝他放宽心，慢慢等，突然看到一缕芳魂飘了过来。

杨继盛惊怒的站了起来：“我格外请你不要殉夫，你。”

张贞叹了口气：“俺早知道有今日，请你别上书皇帝，老大人您也没听我的。孩子自有亲朋好友照顾，俺来陪你。”

于谦道：“贤伉俪不必争论，是昏君奸臣之过。”

夫妻俩很恩爱的，根本没打算争论对错。

只是执手相看泪眼。

人间崇拜一个人，到了极点，就把他尊为城隍。

现在对杨继盛就是这样，直接把他的故宅改为城隍庙，夫人配祀。

……